les traditions
Aït Ibrahim et Aït Yaaza étaient les deux fractions de la tribu des Aït Hadiddou, en guerre l’unecontre l’autre. Mais dit la légende, une jeune fille Aït Yaaza
aimait un beau Aït Ibrahim. Roméo et Juliette au Haut-Atlas, ils connurent la même destinée tragique, de mourir sans pouvoir s’aimer ni se marier. Ils pleurèrent leur affliction, et toutes les larmes de leur corps, qui donnèrent naissance aux lacs jumeau Isli (le fiancé) et Tislit (la fiancée). Eux mêmes moururent noyés dans leurs propres larmes, sans jamais pouvoir se rapprocher. Leurs parents, repentis, décidèrent qu’une fois par an, jeunes gens et jeunes filles pourraient se choisir librement, et que ceux qui décidaient au moussem de se marier ne rencontreraient aucune opposition à leur union
Au départ de Marrakech ou Ouarzazate, un circuit qui vous permet de participer à l'un des plus grands moussems du Maroc, celui des fiançailles d'Imilchil
On ne sait pas exactement quand cette légende est apparue. Les premières occupations d'Aït Hadiddou dans la vallée d'Imilchil datent du XVII° siècle, quand cette tribu était en lutte avec la puissant tribu des Aït Atta,
qu'on trouve un peu plus bas, dans le djebel Sagho et la vallée du Draa. Après des combats acharnés, les Aït Hadiddou obtiennent le droit de s'installer dans la haute vallée de l'Assif Melloul, nomades berbères parlant le tamazight
au milieu de populations sédentarisées et agricoles parlant le tachelhit. Ils construisent leur premir village, Agoudal, et signent des accords avec des tribus voisines, comme les Aït Moghad deGoulmima (qui ont aussi des accords similaires avec les gens deTazzarine, échangeant des droits de passage et de pâturage réciproques sur leurs terres, pour la transhumance.
Le moussem se tenait après les récoltes, et était l'occasion de rencontres, de fiançailles. Le plus souvent les mariages collectifs étaient célébrés encore plus tard, dans les villages de fond de vallée, vers la fin du mois d'octobre, mais on peut imaginer que lorsqu'un accord se concluait pendant le moussem, les deux familles faisaient une petite fête.
A l'époque du protectorat, l'administration française envoie un officier au moussem, pour enregistrer les actes d'état-cvils, que la plupart des nomades ne peuvent obtenir qu'une fois par an, lors de leur passage dans la ville. Le mariage, qui est encore célébré dans les villages, est enregistré à l'avance,
pour l'administration française.
Avec la colonisation, puis l'indépendance, les modes de vie évoluent, et peu à peu, les mariages collectifs se font plus rares, et moins tardif. Le moussem est découvert par les premiers touristes à la fin des années 60. Il va peu à peu évoluer vers la célébration que nous connaissons aujourd'hui.
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